Эйзенштейн, конечно жъ, ₍может ссылаться на науку — на математику и биологию. Искусство от этого ничего не теряет, поскольку в кино, как и в живописи, необходимо изобрести спираль, которая отвечала бы теме, и хорошо выбрать точки-цезуры. Уже с этой точки зрения генезиса и роста мы видим, в какой степени суть метода Эйзенштейна состоит в определении примечательных точек или привилегированных моментов. Однако, в отличие от фильмов Гриффита, они не выражают случайных элементов или стечений обстоятельств, вторгающихся в жизнь индивида — напротив, они полностью принадлежат упорядоченной структуре органической спирали. Это мы увидим еще яснее, если рассмотрим новое измерение, которое Эйзенштейн иногда представляет как добавочное к измерениям органики, иногда — как «довершающее» их. Композиция, диалектическое взаимодействие, включает не только органичность, то есть генезис ирост, но также и пафос, или развитие. Пафос не следует смешивать с органичностью. И дело здесь в том, что на спирали от одной точки к другой можно провести векторы, напоминающие хорды дуги или витки спирали. Теперь речь идет уже не о формировании м продвижении вперед самих оппозиций по виткам, а о переходе от одной противоположности кдругой или, скорее, в другую, по хордам: прыжок в противоположное. Существует не только оппозиция между землей и водой, единичным и множественным, но также и переход от одного в другое, и внезапное возникновение другого в едином. Существует не только органическое единство противоположностей, но также и патетический переход от одной противоположности кдругой. Не только органическая связь между двумя мгновениями,¹ но и патетический скачок, когда второе мгновение обретает новую мощь, ибо первое в него переходит. От печали к гневу, от сомнения к уверенности, от смирения к бунту... Само патетическое включает два аспекта: это сразу и переход от одного члена противопоставления к другому, от одного качества кдругому, и внезапное возникновение ново-то качества, рождающегося при свершившемся переходе. Это одновременно и «ежа-

тие», и «взрыв»'. В «Генеральной линии» спираль делится на два проти
вопоставленных участка, «Старое» и «Новое», и воспроизводит это де
ление, распределяя оппозиции как по одну, так и по другую сторону:
это и есть органичность. Но в знаменитой сцене с молочным сепара
тором перед нами переход от одного момента к другому, от недоверия
и надежды к триумфу, от пустой трубки к первой капле, — и этот пере
ход ускоряется по мере того, как приближается новое качество, тор-
жествующая'капля Эта капля и есть пафос, качественный скачок или
прыжок. Органичность подобна дуге, это множество дуг, пафос же —
сразу и хорда, и стрела, изменение старого качества и внезапное воз
никновение качества нового,' возведение старого качества в квадрат,
во вторую степень.    о                                                                             >