96

Жиль }\елез

Кино-1 Образ-движение

97

 

оне» две свои основные формы: с одной стороны, оригинальное использование наложения кадров, с другой же — изобретение тройного экрана и «поливидения». Накладывая друг на друга массу кадров (иногда—до шестнадцати), используя незначительные времени ые смещения между ними, добавляя одни кадры и устраняя другие, Ганс прекрасно понимал, что зритель этих «накладок» (в прямом смысле) не увидит: ведь воображение здесь преодолевается, оно исчерпывает себя Hi быстро доходит до собственных, пределов. Но режиссер здесь рас-считывалма воздействие, которое все эти накладки оказывают на душу, а также на создание ритма, чьи элементы то добавляются, то убираются: этот ритм сообщает душе идею целого как ощущение чрезмерности или беспредельности. Изобретая тройной экран, Ганс достиг одновременного показа трех аспектов одной и той же сцены либо трех различных сцен и создал так называемые «необратимые» ритмы, начальная точка одного из которых представляет собой конечную точку другого, а смысл центральной точки является общимдля обоих. Объединяя одновременность наложения кадров с одновременностью контр-наложения, (Ганс поистине творит образ в виде абсолютного движения изменяющегося целого. Это уже не область относительных явлений, таких, как переменный интервал, кинетическое ускорение или замедление материи, а зона абсолютного: светозарной одновременности, протяженного света, изменяющегося целого, представляющего собой Дух (уже не> органическая спираль, а великая духовная спираль у Ганса и Л'Зрбье иногда достигается непосредственно с помощью движений камерыХ Вот где точка соприкосновения этих режиссеров с «симультанеизмом» Делоне¹.

Короче говоря, именно Ганс был первооткрывателем возвышенного кинематографа во французской школе. Состав образов-движений всегда показывает образ времени в двух аспектах: времени как интервала и времени как целого, времени как переменного настоящего и времени как безмерности прошлого и будущего. К примеру, в фильме Ганса «Наполеон» постоянное присутствие людей из народа — солдата гвардии и маркитантки — вводит «хроническое настоящее» простодушного и непосредственного свидетеля в эпическую безмер-

¹ Делоне противопоставляет себя футуристам, считавшим одновременность пределом непрерывно ускоряющегося кинетического движения С точки зрения Делоне одновременность не имеет ничего общего с кинетическим движением, но связана с чистой подвижностью света, который создает светозарные и красочные формы и включает их в соприродные времени диски И спирали С концепциями Делоне французские кинематографисты могли познакомиться благодаря БлезуСандрару Ср текст Ганса «Le temps de l'mrage eclatee» в книге Sophie Dana, «Abel Gance hieret demain», Ed la Palatine. У Мессиана можно найти аналогичный «симулътанеизм» в музыке, и определяется он «ритмами с добавляемым смыслом» и «необратимыми ритмами» (G о 1 6 a. «Rencontres avec OlivierMessiaen» Jullmrd, p 65 sq )

Предыдущая Следующая