402

Жиль Деяёз

Кино-2. Образ-время

403

 

ствования, — это то, куда мы попадаем сразу же, пытаясь понять образы слышимых фраз, различить образы воспринимаемых слов и даже фонем. Он также организуется в виде сосуществующих кругов, полотнищ или регионов, в промежутках между которыми мы и производим поиски согласно актуальным слуховым сигналам, поступающим к нам вразнобой. Точно так же мы мгновенно постигаем какую-либо идею, «располагаясь» в том или ином из ее кругов ради того, чтобы сформировать образы, соответствующие текущим поискам. А значит, хроног сигнумы непрестанно продлеваются в лекто- и ноосигнумах.

Но если следовать в ином направлении, то может ли настоящее время, в свою очередь, выступать в роли времени в целом? Да, это возможно, но только если нам удастся отделить его от его собственной актуальности, совершенно так же, как мы отличаем прошлое от актуали-зовавшего его образа-воспоминания. Если настоящее актуально отли^ чается от будущего и прошлого, то причина здесь в том, что оно предг ставляет собой присутствие некоего явления, которое как раз перестает присутствовать (или быть в настоящем), когда его заменяет иное явление. Прошлое и будущее «говорят» друг другу о некоем явлении именно по отношению к настоящему иного явления. И тогда мы проходим вдоль цепи различных событий сообразно явно выраженному времени или же какой-то формы последовательности, в силу которой различные явления занимают настоящее одно за другим. Все пойдет по-другому, если мы «расположимся» внутри отдельно взятого события, погрузившись в готовящееся, происходящее и исчезающее событие, или же если мы заменим прагматическую широтную перспективу картиной чисто оптической — вертикальной, или видом вглубь. Тогда событие уже не сольется ни с пространством, служащим ему местом, ни с мимолетным актуальным настоящим: «час события истекает перед тем, как событие заканчивается, и тогда событие возобновляется в иной час <...>; всякое событие, так сказать, располагается во времени, где ничего не происходит», и как раз в пустом времени мы предощущаем воспоминание, разлагаем на составные части то, что является актуальным, и помещаем туда воспоминание после того, как оно сформировалось¹. В ней уже

¹ Цитируемый нами превосходный текст Грётхейзена (Gr6ethuysen, «De
quelques aspects du temps», «Recherchesphilosophiques», V, 1935—1936) наполнен отзву
ками из Пеги и Бергсона. Так, в «Clio», p. 230, Пеги пишет об отличии истории от
памяти: «История, по сути своей, располагается в широтном направлении, тогда
как память сугубо вертикальна. Суть истории — в прохождении вдоль события. Суть
же памяти — в том, чтобы находиться внутри события, чтобы прежде всего из него
не выходить, оставаясь в его рамках, — и чтобы возвращаться внутрь события». А
Бергсон выдвинул схему, которую можно назвать его чет-                                    ^

Предыдущая Следующая