¹  Ср.; Clarke Shirley.«Cahiersducinema»,no.205,octobre 1968(«чтобыпер
сонаж овладел вашим вниманием, требуется определенное время...», р. 25).

²  По поводу «Лиц», ср.: С о m о 11 i Jean-Louis, «Cahiers du cinema», no. 205, p. 38:
о границе, невозможности ее определить и сохранить «заповедную зону».

³  G о d a r d. «Introduction a une veritable histoire de cinema». Albatros, p. 168 (а также
p. 262: «Я всегда старался работать так, чтобы то, что называют документальным
фильмом, и то, что называют вымыслом, были для меня двумя аспектами одного и
того же движения и именно их связь производила бы настоящее движение»).

¹  Годар в «Монд» от 27 мая 1982 г. в связи с фильмом «Страсть». И впоследствии, уже
по поводу «Имени: Кармен» он напомнит, что имя — это как раз то, что было «до»:
следует добраться до персонажа еще перед тем, как его уловит миф или легенда; а что
касается Христа, «что сказали друг другу Иосиф и Мария перед тем, как родить ре
бенка?» (Конференция во время Венецианского фестиваля, сентябрь 1983 г.).

²  В превосходной новелле («Le baron Bagge». Ed. du Sorbier) Ленне-Оленья выска
зывает предположение, что смерть происходит не в течение какого-то момента, но
в'пространстве-времени, расположенном «в промежутке между самим моментом»,
и это пространство-время может длиться несколько дней. В фильмах Годара мы
также находим достаточно близкую концепцию смерти.

Кино-2. Образ-время

469

 

Глава VII Мысль и кино

1

Пионеры кинорежиссуры и кинокритики первыми исходили из простой идеи: кино как индустриальное искусство основывается на самодвижении, то есть движении автоматическом; оно превращает движение в непосредственную данность образа. Такое движение уже не зависит от движущегося тела или предмета, равно как и от воссоздающего его духа. Это образ, движущийся сам и «в себе». А следовательно, в этом смысле он не является ни фигуративным, ни абстрактным. На первый взгляд именно так обстоят дела со всеми художественными образами, — и Эйзенштейн непрестанно анализирует картины Леонардо и Эль Греко, как если бы это были кинематографические образы (аналогично Эли Фор поступает с Тинторетто). Но сами по себе живописные образы все-таки остаются неподвижными, а значит, «производство» движения есть задача духа. Хореографические и драматические образы также остаются неразрывно привязанными к движущемуся телу. Художественная сущность образа реализуется лишь в тех случаях, когда движение делается автоматическим, мысль претерпевает шок, в коре мозга начинаются вибрации, нервная и церебральная система задеваются непосредственно. Поскольку кинематографический образ «совершает» движение сам, поскольку он делает то, чего другие виды искусств лишь требуют (или о чем говорят), он вбирает в себя сущность прочих искусств, становится их наследником, использует образы другого рода в собственном режиме, наделяет мощью то, что было лишь возможностью. Автоматическое движение пробуждает в нас духовный автомат, а тот, в свою очередь, на него реагирует'.

Предыдущая Следующая